學習心理學中遺傳論及環境論的爭執，迄無定論，其各自的主張，似乎也難以完全令人心服。〝行走-儲藏愛：山與親情的編織〞一書的作者-孟琬瑜女士，之所以熱愛山水，正可以證明遺傳與環境之交互影響。
作者在致謝文中寫道：「感謝年少時曾在山行中帶領我的父親、熱愛自然的母親和哥哥，讓我成長的過程中有許多自然的銘印。」這證明其鍾情山水固有來自父母的遺傳，也不無環境的薰陶。
由於對山林的熱愛，結識了生命中重要的伴侶-陳理德先生，這種志同道合的結合，是最令人欣羨的。相信他們一定曾徜徉於山之巔、水之濱，指山為盟、指水為誓，於是共締良緣，結為連理。他們的山水姻緣，並沒有因為組成家庭而劃上休止符，他們繼續把這種對大自然的熱愛，遺傳給一對可愛的子女，並薰陶他們成為小小的山林行者，承繼著父母的志業與興趣。
這一對神仙眷侶般的伉儷，令我聯想到雙騎併轡，攜手連袂，笑傲江湖的俠侶。其實山林正如江湖路一般，並不好走。莽林之中，雖有美景天籟，但亦可能遇到蛇蟲、螞蟥、毒菓、荊棘，正如江湖道上，雖可展現雲間射鵰、江中斬蛟之豪情，但亦有機關、陷阱、迷藥等險阻，沒有幾分本事，不是人人能走的。尤其要帶著稚嫩的幼兒闖蕩江湖，更非易事。書中對碰上螞蟥、蛇蟲的情境，輕描淡寫的帶過；抱著襁褓的幼女，單手攀索垂降，簡直就如身陷重圍，要殺出一條血路般困難，竟也寫來雲淡風清。這當然是藝高人膽大，看不出驚惶，但大多數人可能無法如此淡定。
猶記大學時代，曾上過台北近郊的筆架山，途中經過一段佈滿腐葉的小徑，起初不以為意，後來才感覺腳底有異，到了可小憩之處，脫鞋檢查，同行七人，共拔除了五十餘條螞蟥；女同學固然花容失色，男同學也個個臉色蒼白。下山返校之後，我把鞋襪丟了，洗澡洗得特別仔細，生怕身上有未除淨的餘孽；衣服則在晾衣場，曝曬了一週才敢再穿；腳上則留下近十個吻痕，可謂餘悸猶存，發誓再不走那條路線。
閱讀此書，可能多數人如我一般，對作者伉儷以大自然為教室，以資指導子女之教育方式，甚為嚮往，卻又以自身無此雅興與能耐，而深以為憾。其實我相信，作者並無意勉強大家都走入山林，否則本是幽靜之山林，竟然人群摩肩接踵如夜市，還有何樂趣可言？
日本人有一種論點，認為父親最主要的功能，就是陪孩子打棒球和釣魚。這話真正的意涵，其實就是父母親要陪著孩子運動與休閒，全家人有共同的運動與休閒，是一種幸福；就算喜愛的運動與休閒不同，也無所謂；只要有喜愛之運動與休閒，並能持之以恆，人生自會更加充實。
我們的社會與城市，如果能有充滿熱愛運動與正當休閒的風氣，也必然是朝氣蓬勃的城市。而這運動與休閒則應是多元的，您以為然否?
